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日本神話の御殿 - 日本書紀（神代）

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2008年6月23日 6:43 | tukiko

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日本神話の御殿 - 日本書紀（神代）

月読に興味をもってくださった方々へ

月夜見尊（月読）の話の現代語訳をのせます。

私が参考にしていたサイトの一つです。

日本神話の御殿 - 日本書紀（神代）

一書（十一）

　伊弉諾：イザナキ尊(**3)は三子に、「天照：アマテラス大神(**5)は高天之原：たかまのはら(*15)を治めなさい。月夜見：ツクヨミ尊(**6)は日と並んで天の仕事を治めなさい。素戔嗚：スサノヲ尊(**8)は青海原を治めなさい」と命令した。
　そうした後、天照：アマテラス大神は天にいて、「葦原中国：あしはらのなかつくに(*19)に保食：ウケモチ神(**52)がいると聞いた。月夜見：ツクヨミ尊、おまえが見に行きなさい」と言った。月夜見：ツクヨミ尊は命令を受けて降り、保食：ウケモチ神のもとを訪れた。
　保食：ウケモチ神が首を回して国を向くと、口から飯が出てきた。
　また海を向くと、鰭：ひれの大きい魚、鰭：ひれの小さい魚がまた口から出てきた。
　また山を向くと、毛の粗：あらい獣、毛の柔らかい獣がまた口から出てきた。
　その種々の品物をことごとく供えて、机の上ににたくさん並べてもてなした。
　すると、月夜見：ツクヨミ尊は怒りの表情を浮かべて、「なんと穢：けがらわしい。なんと鄙：いやしい。どうして口から吐：はき出した物をあえて私に差し出すのか」と言って、剣を抜いて撃ち殺してしまった。
　そうした後に報告に戻り、詳しくそのことを言うと、天照：アマテラス大神は激怒し、「おまえは悪い神だ。会いたくない」と言って、月夜見：ツクヨミ尊と昼と夜とに分かれて、離れて住むことになった。

　この後、天照：アマテラス大神は(*20)天熊人：あめのくまひとを遣わして見に行かせた。すると保食：ウケモチ神は本当に死んでいた。
　ところが、その神の頭から牛馬が生じていた。
　額：ひたいの上には粟：あわが生じていた。
　眉：まゆの上には蚕：かいこが生じていた。
　眼の中には稗：ひえが生じていた。
　腹の中には稲が生じていた。
　陰部には麦と大小の豆が生じていた。
　天熊人：あめのくまひとはこれらをことごとく取って、持ち帰って献上した。すると天照：アマテラス大神は喜んで、「これらの物は、人々が食べて生きていくためのものである」と言って、粟：あわ・稗：ひえ・麦・豆を畑の種とし、稲を水田の種とし、またこれによって天の村長：むらおさを定めた。
　そして、その稲の種を初めて天狭田：あめのさなだ(*21)と長田：ながたに植えた。その秋の垂れた稲穂は八握り分ほどもしなって、非常に爽やかだった。また、口の中に繭：まゆを含んで糸を抽：ひくことができるようになった。これによって初めて養蚕：ようさんの道が開けた。

■用語解説
*19	葦原中国：あしはらのなかつくに	出雲：いずもを中心とした、葦の生い茂った地上世界。
*20	天熊人：あめのくまひと	「クマ」は神に奉る米で、その役に奉仕する人。
*21	天狭田：あめのさなだ	「サ」は神稲の意で、神に奉納する稲を植える田。
*21	長田：ながた	「サ」は神稲の意で、神に奉納する稲を植える田。

■神名解説
**52	保食神：ウケモチノカミ	「ウケ」は「ウカ」と同じく食物の意で、食物の神。古事記では穀物の女神である大宜津比売：オホゲツヒメ神が須佐之男：スサノヲ命に殺される説話として語られている。

■神話形式
死体の各部分から栽培作物が発生するというのは、メラネシアをはじめ、東南アジアやポリネシア、南北アメリカ大陸に見られるハイヌヴェレ型と呼ばれる死体化生型の作物起源神話であり、登場人物こそ違うが同形式の説話が古事記にも見られる。　日本の場合、発生するのは主に雑穀であり、また牛馬や蚕が含まれているため、南方からの直接的な伝播ではなく、中国江南地域からの伝播が想定されている。ただし、生体からの食物排出という特徴的な要素が見られるため、個人的には南方由来の伝承を基層とし、それが日本の風土において変容したものと考えている。
なお、この説話では保食：ウケモチ神殺害に関して月夜見：ツクヨミ尊と天照：アマテラス大神との仲違いを語っている。太陽と月がある理由によって昼と夜とに分かれるというのは日月分離神話として分類されるものである。
該当形式	ハイヌヴェレ型、死体化生型、日月分離神話

■補足

→古事記03-5　五穀の起源

鳴鳴さん、古代のお話、好きみたいですね。うれしい。奄美大島昔話にオオゲツヒメと言う話があります。やはり、食べ物を歯くそ鼻くそ耳くそで御馳走を作っていたのを見た侍が姫を殺してしまう話です。また、大陸から渡って来たと思われる話は「因幡の白ウサギ」も似た話があるそうですね。ツクヨミはいまだ謎、そうなんですよ。出番がないのです。ここにも書いてありますが、古事記にはスサノオで話が出来ているそうで。ツクヨミは消された神かと感じています。

by. tukiko

べりさん、いらっしゃいませ。コミックも好きですが最近読んでないな。読んでるのは月2回のビックコミックだけ。「八雲立つ」と言う題名から想像すると出雲の話かな？手塚治虫の火の鳥にも神話の世界が出てきました。以前アラベスクで有名な山岸涼子さんがツクヨミの話を書いておられたようです。Pirosさんが付箋してくれて知りました。

by. tukiko

ばぁーばmamaさん、いらっしゃいませ。そう、漢字が多くて、私も目がチカチカします。tukikoのおかしな神話の世界はちゃんとしまってあります。

by. tukiko

この食物ができたお話、どこか外国で同じようなお話のある国があるそうです。こういう神話（の、天皇族が改変したバージョン）はユダヤ系の人々が持ってきたものだそうですが、穀物類が日本のものにちゃんとなっているのが不思議です＾＾；神稲、というのがナニモノかイマイチわかりかねますが、「サ」＝田の神様と読んだことがあった気がします。ツクヨミはいまだ謎で、三貴神神話以来登場せず、色々と諸説あるそうですね。それについても気になります。現代語訳といっても資料によって日本語が違うので、楽しませていただきました＾＾

by. 鳴鳴

tukikoさん、付箋ありがとうございます。元気を貰えて嬉しかったです。日本神話ですか。私は「八雲立つ」という漫画が大好きなので、ちょっと興味はありますが、結構難しいですね・・・(^^;;

by. べり

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tukikoさんおはようございます♪ なかなか高尚な神話の世界･･･奥が深いんですね。じっくり読ませていただきます。漢字が多くて…(;´д｀)（笑）

by. ばぁーばmama

フェアリアさん、いらっしゃいませ。元気になれるようなノートでは無いですが、ぜひ、読んでみて。口から食べ物を出す食物神の話は他にもありますが、皆女性神です。女性が穀物を噛んで吐き出し発酵させ酒にした事が女性食物神伝説の元になっているのではないか。と本にかいてありました。

by. tukiko

ふせん、ありがとうございます・・・植物の生命って、凄いなって思わされる時がありますよね・・・私も部屋のグリーン達に励まされています

by. フェアリア

k&aさん、いらっしゃいませ。最初に興味を持ったは、白鳥の王子ヤマトタケルを読んだ時でした。神様の名前が多くてちょっと、誰だっけ？知りたい。と思いました。近所の神社の神様の名前で検索して色々な事を知りました。ここ２年ぐらいは図書館の本を読んでいます。（タダだから）分かりにくい物、分かりやすい物いろいろです。でも、たくさん読んでも頭に残るのは、ちょっとだけです。脳のサイズが小さいものでして…(T_T)

by. tukiko

凄い！
少しは分かるかな～
でも、国語とか～っていうか勉強は苦手なので・・・分からない事だらけですが・・・
興味があると、どんどん頭に入るんですね！

by. 朱雀†

馨子さん、このサイトいいですよ。ツクヨミを書いてあるサイトはなかなか少ないのですが、他への入り口もありますので、違う解説も見られます。
聖書も大人用は分かりにくかったのですが、子供の保育園がキリスト系だったので、子ども用を読みました。仏教が私にとっては一番なじみがあります。生まれた時から家に仏壇と神棚がありました。
聖書を最初に日本語に訳したのは仏教の僧侶と本にかいてありました。どの本だったかページが見つからないのですが「日本人と福の神」のだったかな。

by. tukiko